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夏目漱石是一位不求名利的“哥儿”
回顾夏目漱石的一生，在四国和熊本的经历可谓奇特。在帝国大学英文科毕业后，夏目漱石曾受校长提携到。东京高等师范任教，然而两年后，漱石选择辞职，其后分别在四国和熊本的高中任教，直到1900年公派前往英国留学之前，都在远离东京的乡下居住。这对于一个帝国大学毕业的高材生来说可以说是不受理解的选择。对于漱石离开东京高等师范的原因，大概有说是漱石年轻时心高气傲，不是很能受得了东京高等师范的官僚气息和拘束感。这些从漱石的信件和与学生的对话中大致能得到印证，可见他不是热衷于名利的人。
其实，从早先漱石的选择中就能看出这种倾向。漱石原本是就读于第一中学，后来出于对汉文学的热爱，转到了二松学舍学习汉文。但那时，明治政府已将西学确立为“正学”，大幅度削减了汉学的教学内容，学习汉学被认为“没有前途”。经过一年多的学习后，漱石在思考了当下局势，听取了家人的意见的情况下，认为“现在已不是能靠汉学立身的时代”，因而选择考取帝国大学预备科，进入帝国大学学习英文。虽然没能贯彻自己的理想，但漱石的挣扎也让我们看到了他对于理想的执着。
另外一个表现漱石品格的是他选择进入朝日新闻，成为专职作家的事。当时漱石已是东京大学教授，同时兼任明治大学讲师。在当时，教授远比小报记者风光。在《我是猫》发表之后，漱石已经确立了在文坛的地位，完全可以一边写作，一边任职。但漱石认定自己要以写作为业后，就决心放弃教职，将流言蜚语置于脑后。这种勇气着实让人佩服。
漱石身上永远活着一个追求自由的“哥儿”，他洒脱不羁，不畏强权。这种气质也是很多人喜欢他的原因吧。
? 在小宫丰隆出版《夏目漱石》后，漱石一度在文坛封神，被称为“神话”；而进入60年代以后，日本国内又不乏打破“漱石神话”的声音。
其实封神还是倒神，早已远去的斯人恐怕是不会在意的。漱石在《我的个人主义》里说过，自己经过了很久的煎熬，终于找到了作家这条道路，选择通过写作来实现自己的价值，这是他自己的幸运。这样看来，想必他在写作时是充实而快乐的。正是这种快乐感染了我，让我对这个作家产生了兴趣，对近现代文学也有了新的认识。
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